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阶级差别，进入到心与身、心与境和谐交融的安隐之地。 四、佛教和谐思想的最高精神——慈悲 （一）释名 作为佛性的觉者，诸佛菩萨由于亲证了心、佛、众生三无差别的平等理性，所以能够将凡夫自私而有限的...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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。从以前跟着一个人走，用一个人的脑袋、一个人的感情，代替自己的脑袋和感情的时代，中国人走入了另外一个时代，可以重新思考了，进入了一个新时代。但是，这么一个新时代，中国人开始用自己的脑袋思考问题了，同时...信仰、精神、灵魂就转成了公共权力的对象。此时此刻，真正的中国人的信仰，就只能是精神走私了，而公共权力则进入了人们的信仰、精神和灵魂，无所管束了。就此而言，中国信仰的重构，就不仅仅是信仰本身的问题。首先要...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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，我们很难证悟的，还得要放下文字、语言。所以说，如果以般若来讲，要透过文字般若，然后进入观照般若，然后超凡入圣的点上就是实相般若现前。所谓实相般若现前就是看到宇宙人生真理的现象，了然现前，那种了然现前...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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落后。因此物质对于我们来说就是救命草，这种情况下，他们的产品例如电脑等高科技的产品进入了中国。他们搞企业管理认证来卡你，卖标准，卖体系，这就是他们创造的所谓的工业文明。作为移民国家，它没有整体、长远的...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
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地“回顾传统”出发，并时时不忘“当代实践”的一种探索过程，是揉和经教、学理、传统与现代而重新建构的丰富内容。
3、“人间佛教禅法”的定慧知见
在进入本节的说明之前，拟先讨论有关“创造传统”...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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，却能进入台语僧众、信众的世界，师父是不可少的一道桥梁。总之，师父在台湾佛教寺院的地位是以她自己的人脉为基础；而她能代表女众在佛教界有一席之地，则与白公老人有很大关系。
二人之间的彼此倚重，从...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
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社会阶层广泛、生活状况正常的城市居民成为上海佛教的信仰主体。
而进入二十一世纪之後，佛教随着上海更加开放的步伐，信徒素质广泛提高，居士信仰群体日益年轻化、知识化，信仰活动也朝着理性化方向发展。...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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隋唐时代，中国封建社会进入鼎盛时期；佛教发展鼎盛，宗派林立，并逐渐中国化。在当时，佛教受到了唐代帝室和贵族的尊重，他们很重视佛教对维护社会安定、稳定人心的作用。因此，佛教八宗在唐代获得了极大的...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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他们。 在希腊被马其顿占领和亚历山大帝国出现以后，进入了希腊化时期，从这一时期直至罗马帝国灭亡的7、8百年时间里，占统治地位的哲学思潮是伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派和怀疑论哲学。这几种哲学都“以伦理为...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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死了算了！之后，他进入了人境双亡浑然一体的境界，看到眼前的是平坦的大地，根本没有悬崖，他抬脚要经行，就是行香走路，结果一下踏空了，摔到悬崖下面，跌断了脚，变成跛子，毕竟悬崖还是悬崖。
他后来...啊？是触受的舒服嘛！可是很短暂的。因为触而有感受，你们叫享受。你看，性的高潮享受不到一秒钟就没有了，这个力量就散了。那个高潮来的时候，是十一切入，都进入，集中了，那个力量一集中，爆炸了，又散了，结果...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html